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论中西“移情说”之形上基础
——以感-情与移-情为中心的考察
贡 华 南
摘 要：“移情”说与“人为世界立法”说一样，基于世界无情人有情的西方思想传统。在此传统中，情被理解为主体自身自足的内在力量，世界万物则需要人为之“移-情”，需要自外而内地索要“情”。“抽象”说则相应将抽象理解为移情的反向运动，理解为人情的撤离。在中国思想传统中，“情”被理解为万物与人固有的存在方式，但个体不是情的泉源，人与万物相“感”而人情、物情俱起。人情产生的前提是对他者的应会，乃至“师法”。物情不是人移过去的，不是征服之后的施舍，不是纯粹的给与，物本身就有情。人因感物而生情，物因感人而生情，物我相感而情亦随之兴起。
关键词：情；感-情；移-情
08年第六期刊发 | 
